Corpi onorari del Rito di York ¬
Pubblicato by admin Mercoledì, 13 Dicembre 2006 in Arco Realedi Giorgio Losano
Il Rito di York possiede diversi corpi onorari collegati. L’accesso a questi corpi avviene per invito, ovvero, i membri non chiedono di essere ammessi, ma vengono raccomandati da un membro effettivo e poi eletti dai membri presenti al momento della presentazione della petizione. Dato che questi corpi generalmente non vengono pubblicizzati nei Capitoli, Concilii, o Commende, come già descritto precedentemente, intendo fornire alcuni dettagli.
Sono un membro di tutti i corpi che presenterò, tranne quello del Sacerdote Cavaliere Templare dell’Arco Reale e dei Chevaliers Bienfaisants de la Citiè Sante. Riguardo a questi ultimi spiegherò ciò che ritengo sia veritiero in base alle fonti letterarie attuali e ad una serie di ricerche approfondite.
Secondo me è increscioso il fatto che solo pochi Massonidel Rito di York sappiano dell’esistenza di molti altri corpi e ancora meno siano consapevoli di ciò che rappresentano o insegnano. Molti membri addirittura esitano a fornire importanti informazioni, perché temono di rivelare alcuni “segreti” e quindi di violare i loro obblighi. Io illustrerò ciò che secondo me può essere rivelato entro i limiti di legittimità,e se sono in errore, sicuramente lo verrò a sapere in un modo o in un altro.
• Croce Rossa di Costantino
• Massoni Rosacroce
• Cavalieri della Croce d’Onore di York
• Sacerdoti Cavalieri Templari del Sacro Arco Reale
• Gradi Massonici Alleati
• Cavalieri Massoni
• Collegio del Rito di York
• Ordine Reale di Scozia
• Chevaliers Bienfaisants de la Citiè Sante (al momento mancante)
La Croce Rossa di Costantino - RCC
La Croce Rossa di Costantino viene considerata da molti il grado più elevato che possa essere conferito ad un Massone del Rito di York.
L’unico requisito richiesto per diventare un membro è quello di essere un Massone Cristiano di un Capitolo con una buona reputazione. La spilla dei Cavalieri viene mostrata a sinistra.
Normalmente questo grado è conferito solamente ad un membroche abbia servito il Rito per diversi anni in modo coscienzioso. Questo corpo è conosciuto come Conclave e il numero dei Conclavi che possono esistere in un determinato stato viene rigorosamentestabilito dal Gran Concilio Imperiale Sovrano Unito, il corpo che governa l’Ordine. L’Ordine promuove le funzioni sociali con le consortie organizza le riunioni ordinarie dei Conclavi. Il numero dei membri che possono appartenere ad un determinato Conclave viene definito dal Gran Concilio Imperiale Sovrano Unito. Il Conclave è presieduto dal Possente Sovrano e assistito da 11 diversi ufficiali. La storia iniziale dell’Ordine è riportata nello scritto di Harold V.B.Voorhis’ L’Ordine della Croce Rossa di Costantino.
L’ordine è composto da tre gradi:
Cavaliere
Sacerdote
Principe Sovrano
Il grado di Cavaliere, a sua volta, è suddiviso in tre ordini.
Compagno Cavaliere della Croce Rossa di Costantino
Simbolicamente insedia il candidato, che rappresenta uno dei soldati di Costantino, in un Ordine di Cavalleria Cristiana basata sulla legenda della visione di Costantino della Croce poco prima della Battaglia di Saxa Rubra nel 312 A.D.
Cavaliere del Santo Sepolcro
Risale al periodo delle Crociate e il candidato rappresenta un aspirante che spera di essere arruolato nelle file di questi valorosi Cavalieri che sorvegliano il Santo Sepolcro. Dopo aver sconfitto gli infedeli in battaglia, ritorna e umilmente depone il suo bottino e i suoi onori sul Santo Altare. Poi ascolta una lettura sull’antica storia di Gerusalemme, sulla scoperta della Vera Croce e sulla costituzione della Chiesa del Santo Sepolcro. Infine si reca al Santo Sepolcro, impara le sette opere di misericordia e riceve una nuova Parola.
Cavaliere di San Giovanni Evangelista
Presenta al candidato la distruzione del vecchio Tempio e della città di Gerusalemme e la loro sostituzione con il Nuovo Tempio di Cristo e la Gerusalemme Celeste. Viene spiegata l’origine dei riti Massonici e i loro rapporti con il vecchio ed il nuovo Tempio. Il candidato viene debitamente nominato Cavaliere e partecipa ad un pasto conclusivo.
Il grado di Sacerdote viene conferito in un corpo tipo Collegio dei Viceré. Questo grado può essere solo conferito a coloro che sono stati debitamente eletti secondi ufficiali - Viceré - di un Conclave. Una persona eletta a Viceré deve ricevere questo grado prima di investire questa carica. Il candidato rappresenta il successore di Eusebio, il primo Viceré dell’Ordine. Il candidato viene debitamente obbligato e consacrato come Sacerdote Massone, intraprende un viaggio simbolico di perfezionamento e impara i dodici punti fondamentali dell’Ordine. Con tutte le dovuto accortezze viene insediato come Eusebio.
Il grado finale, quello di Principe Sovrano, viene conferito in un corpo conosciuto come Senato dei Sovrani. Questo grado può essere solo conferito a una persona debitamente eletta come ufficiale che presiede - Sovrano - un Conclave. Un eletto a Sovrano deve ricevere questo grado prima di investire questa carica. Ora il candidato rappresenta un nobile Viceré che sta per essere insediato sul trono imperiale di Costantino. Il candidato viene debitamente obbligato, intraprende un viaggio finale simbolico, impara la simbologia delle mostrine del Concilio Imperiale, viene abbigliato con tutti i gioielli inerenti alla sua carica e appropriatamente accolto da tutti i presenti. Il gioielli di un Sovrano vengono mostrati a sinistra.
(1) di Gorge Marshal jr., tratto da www.geocities.com/Athens/Forum/6255/
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Rosacrociani massoni - MSRICF
La Societas Rosicruciana in Civitatibus Foederatis (Società Rosacrociana degli Stati Uniti) è stata costituita il 21 settembre 1880, dai tre Collegi istituiti nei primi dieci mesi dalla Società in Scozia. È completamente autonoma e in nessun modo collegata ad altre istituzioni.
La società è in buoni rapporti solo con altre società simili nel mondo - Societas Rosicruciana in Anglia (Inghilterra) and Societas Rosicruciana in Scotia (Scozia).
L’ammissione a membro, che avviene per invito, si basa su un’affiliazione massonica e sul Cristianesimo. La società non è altro che un grado di Framassoneria che può essere acquisito e che è esterno alle normali “attività” della corporazione.
La qualifica di Massone garantisce ai membri che il neofita ha dato prova di quella fedeltà e riservatezza che caratterizza un membro di questa Confraternita. La qualifica di cristiano viene richiesta in quanto la natura dei rituali di grado è cristiana e non verrebbe capita e apprezzata da coloro che hanno una fede diversa.
Questa natura viene enfatizzata nella Cerimonia di Ammissione ed emerge la necessità che i membri (chiamati fratelli) abbiano una certa comunanza sia nell’aspetto esteriore che nella comprensione reciproca.
L’organo direttivo della Società è conosciuto come il Gran Concilio composto da Frati del Terzo ordine (IX e VIII), e da alcuni Celebranti di Collegio che non sono membri del Terzo ordine.
Il capo della Società porta il titolo di Mago Supremo, IX grado, eletto ogni triennio. I corpi subordinati vengono chiamati “Collegi” ciascuno con a capo, negli Stati Uniti, un Capo Addetto, IX, nominato a vita dal Mago Supremo. Il numero dei membri di un collegio è stato limitato a 72. Ai nuovi membri viene richiesto di scegliere un “Motto latino ” particolare e di dichiarare di non appartenere ad un’organizzazione non massonica rosacrociana per motivi etici. La società non è interessata prevalentemente ad aumentare il numero dei membri, ma è sempre contenta di prendere in considerazione quei fratelli che dimostrano di avere un interesse sincero per la Società e di simpatizzare con il movimento.
Nel 1878 i Massoni degli Stati Uniti, che studiavano lo sviluppo dei Principi dei Rosacrociani massoni in Inghilterra e in Scozia, erano interessati ad organizzare un corpo simile nel loro paese, come si evince dalla cessione di una licenza al Dr. Jonathan J. French per organizzare un Collegio nello stato dell’Illinois. Sfortunatamente il Dr. French morì quell’anno e quindi il Collegio non riuscì a sopravvivere. Tuttavia l’interesse non svanì e i Fratelli Charles E. Meyer, Melita Loggia No. 295, Daniel Sutter, Phoenix Loggia No. 230 and Charles W. Parker, Philadelphia Loggia No. 72, tutti dello stato della Philadelphia, PA, furono ammessi al grado di Zelator nel Collegio dello Yorkshire durante un pellegrinaggio massonico in Inghilterra il 25 luglio del 1878. Il Fratello Mark Merckle, membro della Loggia di Hermann No. 1251, della Philadelphia venne ammesso al Collegio Metropolitano di Londra. Questi quattro fratelli servirono come nuclei del Collegio della Pennsylvania che ottenne uno statuto dal S.R.I.S. il 27 dicembre 1879. A questo seguirono altri statuti concessi alla città di New York il 9 aprile del 1880; allo stato del Massachusetts, il 4 maggio del 1880; allo stato del Maryland, il 10 maggio del 1880 e allo stato di Vermont il 22 settembre del 1880. Quello di Vermont non fu mai attivo. I membri di Philadelphia e di New York si incontrarono a Philadelphia, PA il 21 aprile del 1880 e costituirono un Grande Alto Concilio, allora conosciuto come Soc.Ros. Republican Americae. Diciannove rappresentanti dei Collegi, PA(5), NY(5), MA(4), MD(4), e VT(1) erano presenti al primo incontro dell’Alto Concilio che si svolse il 21 settembre del 1990 a Boston, MA. Charles E. Meyer di PA venne eletto Mago Supremo. Solo il Collegio del Massachusetts rimase in piedi in modo costante. Gli altri vennero chiusi e successivamente riorganizzati.
I Collegi hanno il potere di conferire i seguenti gradi:
Primo Ordine, composto da quattro gradi.
Primo Grado Zelator
Secondo grado Theoricus
Terzo grado Practicus
Quarto grado Philosophus
Questi sono classificati come i gradi di apprendimento.
Secondo Ordine, composto da tre gradi.
Quinto grado Adeptus Minor
Sesto grado Adeptus Major
Settimo grado Adeptus Exemptus
Questi sono gradi di insegnamento.
Il gioiello di questi due ordini è una barra con le lettere S.R.I.C.F. da cui pende un nastro verde con il grado raggiunto richiamato in numeri romani e il gioiello.
Terzo Ordine è composto da due gradi conferiti dal Mago Supremo.
Ottavo Grado Magister
Il gioiello è uguale a quello del VII con la differenza che il nastro è d’oro con un gioiello pendente.
Nono grado Magus
Il gioiello è una mitra da cui pende un nastro rosso e il gioiello.
Esiste un Collegio presso il Mago Supremo (Washington D.C.); uno in Canada, a Ontario, Toronto, in Provincia di Ontario, e due nell’Estremo Oriente; a Hong Kong e a Okinawa, Prefettura di Okinawa, Giappone. Il numero dei membri nel 1997 era di circa 1600.
L’Inghilterra ha 50 Collegi attivi con un numero approssimativo di 2000 membri (1990).
La Scozia ha 5 Collegi attivi con un numero di 300 membri (1990)
Il documento di riferimento per queste informazioni è un pamphlet intitolato: “Un’introduzione ai principi dei rosacrociani massonici”, redatto dal Mago Supremo, S.R.I.C.F., William G. Preacher, M.D., IX, 1990
(2) dal sito ufficiale web www.yorkrite.com***** TORNA ALL’INIZIOCavalieri della Croce d’onore di York - KYCH
L’ordine venne costituito a Monroe, nella Carolina del Nord il 13 marzo del 1930.
Il 6 giugno del 1930 venne istituito il Convento Generale degli Stati uniti d’America per amministrare l’ordine.
I requisiti per diventare membro del suddetto organo è quello di aver presieduto una Loggia come Maestro, un Capitolo come Gran Sacerdote, un Concilio come Illustre Maestro e una Commenda come Commendatore.
I Cavalieri della Croce d’Onore di York è un gruppo d’onore dei Massoni del Rito di York, devoti a servire la Confraternita Massonica come opera d’amore.
Nessun individuo dovrà aspirare a diventare un membro del KYCH; se svolge bene il lavoro affidatogli, verrà invitato a diventare membro. Coloro che lavorano saranno premiati con il suddetto invito.
Dopo che un massone ha soddisfatto i requisiti richiesti per essere ammesso come membro, il suo nome viene proposto da un membro del K.Y.C.H.. Il potenziale nuovo membro non deve sapere di essere stato proposto. Quando un Priore riceve una proposta di candidatura, deve aspettare fino alla successiva riunione ordinaria della Prioria, prima di eleggerla. Alcune regole elettorali variano a seconda delle giurisdizioni, in modo tale da soddisfare le Regole e i regolamenti della Gran Loggia. In questa giurisdizione il potenziale membro deve ottenere un voto unanime mediante elezione segreta. Il potenziale membro non deve sapere che il suo nome è stato proposto fino a quando non viene notificato ufficialmente che è stato invitato per la candidatura a membro. Seguendo questa regola, nessuna persona proposta e respinta non saprà di essere stata proposta e respinta, risparmiando così l’imbarazzo a tutti.
Un membro del K.Y.C.H. che abbia servito uno dei Quattro Grandi Corpi del Rito di York come ufficiale che presiede, diventa un Cavaliere della Grande Croce d’Onore, con un quadrante per ciascun Gran Corpo che ha servito. Questo significa che se ha servito uno di questi Quattro Grandi Corpi, prima di essere introdotto nel K.Y.CH., diventa un Cavaliere della Croce d’Onore mediante l’ammissione a membro. Se serve uno dei Quattro Grandi Corpi dopo essere diventato membro del K.Y.C.H, riceve il Grande quadrante, nel momento in cui termina la sua carica per ciascuno di questi Grandi Corpi. Quando un membro diventa un Cavaliere della Grande Croce d’Onore, riceve un Certificato del Convento Generale che riporta il grado, per esempio, di Cavaliere della Grande Croce d’Onore con Un Quadrante, Due Quadranti, Tre Quadranti o Quattro Quadranti, a seconda dei casi. Questi certificati vengono rilasciati gratuitamente dal Gran Archivista Generale. Gli emblemi servono per indicare un Cavaliere della Grande Croce d’Onore. Ciascun Quadrante viene rappresentato da un apposito colore dell’ordine servito, per esempio, blu per la Loggia, rosso per il Capitolo, porpora per il Concilio e bianco per la Commenda, se il membro è un Ex Priore lo sfondo di questo emblema sarà color porpora, se è un Cavaliere della Grande Croce d’Onore, ma non un Ex Priore, lo sfondo sarà bianco.
Il significato dell’appartenenza come membro nel K.Y.C.H. viene espresso nei migliore dei modi nell’esposizione conclusiva dell’Eminentissimo Cavaliere Donald E. Friend, Gran Maestro Generale, durante la sua Sessione del Convento Generale del 1995 , “Come Cavaliere della Croce d’Onore di York, siete servitori provati della Confraternita Massonica, la Vostra ispirazione è venuta dal vostro passato, il vostro dovere è nel presente, la vostra speranza è rivolta verso il futuro, io vi chiedo di ricordare sempre - in tutto ciò che fate, in tutto ciò che dite, in tutte le vostre azioni, abbiate sempre cura di voi, voi siete i rappresentanti della Frammassoneria”.
Queste informazioni sono state preparate da Ivan D. Rinck, Rappresentante personale, il 18 aprile 1999. (3)
(3) dal sito ufficiale web www.yorkrite.com
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Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale HRAHTP
Quella dei Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale è un’organizzazione con un numero ristretto di membri. I membri vengono selezionati sulla base di una prestazione eccellente come Commendatore di una Commenda dei Cavalieri Templari.
L’ordine affonda le sue radici storiche in Inghilterra che risalgono al 1786, con riferimenti che risalgono al 1686, il tradizionale anno della rinascita. Il riferimento all’Ordine dei Sacerdoti si trova nell’ambito delle cerimonie dei “I grandi Cavalieri Templari” in Irlanda del 1755. Ci sono fonti che attestano il conferimento di questo Ordine negli Stati Uniti nel corso del 1800, ma le rispettive autorità sono sconosciute.
Il Gran Collegio d’America dei Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale è stato costituito negli Stati Uniti nel 1931. Il numero di Tabernacoli ammesso in ogni stato dipende dal numero di Commende di Cavalieri Templari Capitolati.
L’ordine di Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale è limitato a 33 Sacerdoti Cavalieri attivi per ogni corpo. I membri si incontrano in un corpo tipo Tabernacolo, il cui numero viene definito da numeri romani, per esempio, Gerusalemme No. XXXII. Il numero di Tabernacoli che uno stato può avere, dipende dal numero di Commendatori attivi. L’ufficiale che presiede viene chiamato Precettore Molto Eminente. Il gioiello di un Precettore viene mostrato a sinistra. Il gioiello del Sacerdote Cavaliere è uguale, ma non ha la corona.
Per poter essere ammesso nell’Ordine, bisogna essere un Ex Commendatore di una Commenda dei Cavalieri Templari.
Presumibilmente il limite di 33 si riferisce simbolicamente al numero degli anni che Cristo ha vissuto sulla terra. Storicamente l’ordine controllava trentatré gradi, di cui uno solo, quello di Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale, ora è “attivo”. Si tratta dei seguenti gradi:
Cavaliere del Marchio Cristiano, Cavaliere di San Paolo, Cavaliere di Patos, Cavaliere della Morte, Cavaliere della Croce Nera, Cavaliere di Bethany, Cavaliere della Croce Bianca, Cavaliere di San Giovanni, Sacerdote Cavaliere del Santo Sepolcro, Santo Ordine della Saggezza, Santo e Illustre Ordine della Croce, Sacerdote di Eleusis, Cavaliere di Harodim, Cavaliere del Nord, Cavaliere del Sud, Cavaliere del Santuario, Gran Croce di San Paolo, Cavaliere di San Giovanni Battista, Cavaliere della Rosa Croce, Cavaliere della Croce Tripla, Cavaliere del Santo Sepolcro, Cavaliere della Santa Vergine Maria, Cavaliere della Croce Bianca di Torphichen, Gran Cavaliere Trinitario di San Giovanni, Grande Croce di San Giovanni, Sacerdote Cavaliere di Gerusalemme, Cavaliere di Palestina, Cavaliere della Santa Croce, Sacerdote Cavaliere del Tabernacolo, Cavaliere della Redenzione, Cavaliere della Verità, Cavaliere di Roma, Sacerdote Cavaliere Templare del Santo Arco Reale.
Le descrizioni e i rituali di questi gradi sono riportate nella letteratura massonica e nelle fonti Internet. Noi ci concentreremo su quello attualmente conferito, ossia quello di Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale. .Dopo l’apertura dei Tabernacoli, mediante un dialogo tra il Precettore e i sette ufficiali tipo “pilastri”, il candidato, bendato e vestito come un Templare Cavaliere con un bastone, viene condotto davanti alla porta del Tabernacolo. Il Primo pilastro risponde al segnale, e dopo essersi assicurato che il Conduttore sta effettivamente portando “un Templare Cavaliere che desidera ardentemente essere consacrato Sacerdote Massone”, e dopo aver ottenuto la garanzia che sia stato raccomandato per questa onorificenza dalla “Fede nel Signore Gesù Cristo, pace e buona volontà a tutti i Cavalieri massoni e dal “Lasciapassare” del Sacerdote (fornito dal Conduttore), comunica la richiesta al Precettore, che concede l’adesione. Nella stessa stanza il candidato passa davanti ai sette Pilastri, ricevendo istruzioni e una parola da ciascuno di loro. Ad ogni Pilastro il Prelato legge dei passaggi della Bibbia appropriati. Ad ogni Pilastro, il candidato “entra” con una particolare “Forza”, “Luce” e “Porta”. Dopo alcune istruzioni, viene incitato a “colpire la roccia con il bastone della fede”, in modo tale che possano verificarsi eventi favorevoli. Dopo essere passato davanti al Settimo Pilastro, il candidato viene condotto dal Precettore dove pronuncia la parola del Settimo Pilastro e poi viene obbligato dal Precettore “in nome del grande Melchizedek”. A questo punto viene obbligato e consacrato un Sacerdote Massone e investito da simboli e parole, e dal “lasciapassare” del Sacerdote. Da ciò che si può evincere dal rituale, il grado si basa sulla Rivelazione di San Giovanni nonché sulle altre scritture apocalittiche e il candidato rappresenta un pellegrino nel suo viaggio verso la Gerusalemme Celeste.
Un altro dato interessante è che questo grado è uno degli unici quattro gradi nella Massoneria il cui tema verte sul sacerdozio Massonico, vale a dire l’Ordine dell’Alto Sacerdozio per gli ex Gran Sacerdoti del Capitolo; Sacerdote Massone nel Collegio dei Viceré nella Croce Rossa di Costantino (vedi sopra); Pontefice (19° del AASR); e Sacerdoti Cavalieri Templari del Santo Arco Reale. Quest’ultimo ha molte similitudini con gli altri tre.
(1) di Gorge Marshal jr., tratto da www.geocities.com/Athens/Forum/6255/
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Quella dei Gradi Massonici Alleati, come i Rosacrociani Massonici, è un’organizzazione basata sugli interessi e sulle capacità nella ricerca e nell’indottrinamento Massonico. L’ammissione a membro avviene per invito e viene esteso ai Compagni che abbiano completato i gradi di Capitolo. I corpi locali sono tipo “Concilii”, e il corpo nazionale di supervisione è il Gran Concilio. I Concilii vengono presieduti dal Maestro Sovrano, che viene assistito da altri otto ufficiali. La struttura e le cariche del Concilio sono molto simili alle rispettive cariche e riti della Loggia Blu. Il numero massimo di membri attivi di qualsiasi Concilio è di 27. Alcuni Concilii sono molto selettivi (nel mio Concilio, Dieci Sefiroti No. 255, vengono selezionati al MASSIMO due invitati all’anno). I documenti e gli argomenti dei temi massonici e affini vengono discussi durante le riunioni del Concilio. La AMD controlla 10 gradi, ma quali di questi (se ce ne sono) sono veramente “attivi” viene deciso separatamente da ciascun Concilio. Il Concilio dei dieci Sefiroti ne gestisce tre: Marinaio dell’Arco Reale, Cavaliere di Costantinopoli e Gran Tyler di Salomone.
Prima di associarsi, al candidato viene impartita una prima lettura sulla storia, gli obiettivi e gli scopi dell’AMD, poi viene introdotto nella sala del Concilio, assume un obbligo, e viene istruito circa i simboli necessari. Questo è sufficiente per diventare un membro dell’AMD. La mostrina di Fratello di una AMD viene mostrato a sinistra. Qualsiasi grado che viene conferito segue la cerimonia di obbligo.
Nella seguente tabella vengono riportati i gradi ordinari sotto il controllo dell’AMD, e una breve descrizione di ciascuno di questi:
Gradi controllati dall’AMD
St. Lorenzo il Martire
Al candidato viene richiesto di sottoporsi ad una prova di coraggio, dopo la quale viene obligated, istruito sulla Storia di St. Lorenzo, e riceve i simboli e le parole del grado. Vengono inoltre anche spiegati i significati della rete e del rastrello, i due simboli del grado.
Monitore segreto
Questo grado simboleggia le bellezze dell’amore fraterno, come spiegato nell’esempio di David and Jonathan. Si basa sulla loro storia e ha un carattere semi-drammatico. Il candidato riceve un obbligo, i simboli e la parola e assiste ad una lettura relativa al grado. Il simbolo è una freccia.
Marinaio dell’Arco Reale
Questo grado risale al tempo di Noè e i suoi figli, e si riferisce agli eventi accaduti prima, durante e dopo il Diluvio. Il grado è interessante in quanto molti elementi vengono impostati secondo un metro non rimato e vengono usate le asce al posto del martelletto. Il candidato riceve l’obbligo, i simboli, le parole e una lettura. La lezione impartita è quella della fiducia nella bontà e misericordia di Dio. Nella storia antica dell’AMD, le Logge separate dei Marinai dell’Arco Reale venivano aggregate, o “ormeggiate” ad un Concilio particolare, ma questa pratica non viene più esercitata.
Cavaliere di Costantinopoli
Questo grado impartisce importanti lezioni di umiltà e uguaglianza. Risale ai tempi dell’Impero di Costantino, nella città di Costantinopoli. Due nobili Romani imparano le lezioni precedentemente citate. Ancora una volta viene conferito l’obbligo e vengono forniti i simboli le parole e la lettura.
Gran Tyler di Salomone
Questo grado ha una stretta affinità con il Grado di Maestro selezionato del Concilio del Rito di York. Come quest’ultimo, viene conferito in una volta sotterranea e si basa sulla storia di un Intruso in un Concilio segreto. Il grado insegna che tutti i massoni devono essere efficienti portinai e sorvegliare le loro Logge contro gli intrusi e gli infedeli.
Eccellente maestro
Questo grado è qualcosa che rievoca il Grado dell’Arco Reale e dell’ordine Illustre della Croce Rossa. Il candidato rappresenta un ospite ebreo liberato dalla prigionia babilonese, che desidera ritornare a Gerusalemme e lavorare nel nuovo Tempio. Deve superare quattro veli per ottenere l’ammissione alla carica di Sanhedrin nel Concilio.
Maestri di Tyre
Il grado ha tre sezioni. La prima si svolge nella Corte di Hiram, Re di Tyre che accetta di assistere Salomone nella costruzione del suo Tempio inviando uomini, materiali e Hiram Abiff. La seconda sezione si svolge in un miniera nei pressi di Gerusalemme e coinvolge gli Artigiani che discutono sull’eventualità di una. La terza sezione risale alla Corte di Hiram a Tyre, dove questo grado viene istituito in memoria del Capo Architetto defunto. Ci sono diverse letture durante il decorso di questo grado.
Architetto
In questo grado, il candidato dichiara la sua avversione per i crimini contro il GMHA, e viene invitato a partecipare ad un memoriale per il Capo Architetto. Dopo essere stato obbligato, riceve due catechismi.
Gran Architetto
Qui il candidato rappresenta Moabon, un Architetto che porta i progetti inerenti al completamento del terzo livello del Tempio. Dato che le sue idee vengono adottate, lui viene premiato con il titolo di Gran Architetto. In questo grado, come anche nel grado di Architetto, vengono recitati due catechismi.
Sovrintendente
Questo grado conclude la trilogia dell’Architetto, Gran Architetto, e del Sovrintendente. Ora Moabon (il candidato) viene elevato a stadio esaltato del Capo Architetto (o Sovrintendente) per sostituire quello perso per tradimento. Egli assume l’obbligo e riceve un catechismo sull’arredamento e la decorazione del Tempio. Un fratello eletto a presiedere un Concilio di AMD deve ricevere il grado di Maestro Sovrano Insediato prima di assumere la sua carica. Il simbolo di un Maestro Sovrano viene mostrato a sinistra. Il grado di Ex Maestro Sovrano si riferisce ad un evento che avviene tra Salomone, un Massone chiamato Adonirum e un dignitario ospite presso la Corte di Salomone. Il candidato assume un obbligo, viene introdotto nei simboli e nelle parole, e riceve una lettura sugli incidenti sui quali si fonde il grado.
Cavalieri Massoni degli Stati Uniti d’America
Ci sono tre gradi: Cavaliere della Spada, Cavaliere dell’Oriente, e Cavaliere dell’Oriente e dell’Occidente. Questi gradi “Verdi” sono antichi e appartengono essenzialmente al “Vecchio Testamento.” Il 15., 16., e 17. Grado del Rito Scozzese, e l’Ordine della Croce Rossa della Commenda sono similari e tutti basati sulla Legenda di Zerubbabel.
Fino a metà del diciannovesimo secolo erano attive in Irlanda sotto l’auspicio dei Capitolo dell’Arco Reale e successivamente delle Comunità dei Cavalieri Templari di Commenda.
Nel 1923 il Gran Concilio dei Cavalieri Massoni venne costituito a Dublino, in Irlanda, e si assunse la responsabilità dei gradi delle Comunità dei Cavalieri Templari. I gradi venivano sottostavano anche all’autorità del Capitolo del Gran Arco Reale Supremo di Scozia. (4)
I Cavalieri Massoni degli Stati Uniti d’America arrivarono in questo paese a maggio del 1936 quando tre Concilii vennero stituiti nello stato della Carolina del Nord dal Grande Concilio d’Irlanda. Anticamente i gradi della Massoneria dei Cavalieri erano “Gradi verdi “. Negli anni ‘60 il controllo di questi gradi passò dal Gran Concilio di Irlanda al Gran Concilio degli Stati Uniti d’America, che si incontra annualmente nella Riunione dei Corpi Alleati a Washington, D.C.
L’ammissione a membro avviene mediante invito ed è riservato ai soli membri del Capitolo dell’Arco Reale.
Oggi ci sono oltre 70 Concilii dei Cavalieri Massoni negli U.S.A. con oltre 7000 membri. Tra i membri ci sono molti Capi della Massoneria degli Stati Uniti. L’ammissione a membro avviene mediante invito e viene considerato un onore conferito a coloro che servono la corporazione.
I gradi conferito sono:
Cavaliere della Spada
Cavaliere dell’Oriente
Cavaliere dell’Oriente e dell’Occidente
Questi gradi rievocano l’Ordine Illustre della Croce Rossa nella Commenda del Rito di York (q.v.) o del 15. e 16. grado del Rito di Scozia. L’ufficiale che presiede un Concilio viene denominato Eccellente Capo, e viene assistito da 10 altri ufficiali. I membri si rivolgono l’uno all’altro come “Cugini” (Vedi I Esdras, capitolo 3). Segue una sinossi di ciascun grado, ad eccezione dell’Eccellente Capo Insediato:
Cavaliere della Spada
Il candidato, che rappresenta Zerubbabel (Z), chiede il permesso di presentarsi davanti al Re Ciro. Il Re riferisce i dettagli di un sogno al suo cortigiano e poi permette a Z di entrare. Z chiede la libertà per l’ebreo prigioniero e fornisce una prova simbolica della sua fede. Il Re, impressionato, concede a Z e alla sua compagnia il permesso di ritornare a Gerusalemme e di ricostruire il Tempio. Lo investe di una fascia a tracolla, una spada e un lasciapassare.
Cavaliere dell’Oriente
Sono passati 16 anni dal conferimento del grado precedente. Ora Z lascia Gerusalemme per tornare in Persia e chiedere a Re Dario un supporto permanente alla costruzione del Tempio Ebreo, e un aiuto ad allontanare i nemici che stanno ostacolando i suoi piani. Re Dario accoglie la richiesta e nomina Z guardia del palazzo. Prima di congedarsi il Re propone una discussione sul potere del vino, delle donne o del Re. Z e altri due guardie si contendono la partita con vari argomentazioni e Z ne esce vincente. A quel punto viene scortato in modo sicuro a Gerusalemme.
Cavaliere dell’oriente e dell’Occidente
In questa fase, Z ritorna trionfante a Gerusalemme e riporta le notizie ai Sanhedrin, o al Concilio Ebreo. In segno di riconoscimento per il suo valore e la sua costanza, viene nominato Cavaliere dell’Oriente e dell’Occidente e investito di una fascia a tracolla e di un grembiule.
Secondo il rituale, per ciascuno dei gradi viene richiesto un obbligo al candidato che riceve determinati simboli e parole. (1)
Tenendo conto delle sue origini, il Grande Concilio dei Cavalieri Massoni degli Stati Uniti d’America, si impegna a:
Perpetuare gli antichi rituali del Canone Massonico Irlandese, (i gradi “Verdi”) promuovendo i conferimenti ricorrenti e regolari nei Concilii Costituenti e in base alle sue aspettative che tali conferimenti vengano eseguiti con accuratezza, precisione e forza drammatica in conformità alle elevate tradizioni delle istituzioni massoniche.
Ammettere come membro nei suoi Concilii Costituenti solo quei Massoni che, per indole e carattere, abbiano ampiamente dimostrato nell’ambito della loro vita massonica di servire i suoi obiettivi in modo corretto e onorabile, attraverso un attaccamento fedele all’istituzione e una dedizione totale ai suoi elevati ideali.
Promuovere nei suoi Concilii Costituenti la ricerca e lo studio delle Tradizioni ed Eredità Massoniche attraverso un programma di istruzione mirato, di perseguire gli insegnamenti massonici nello spirito dei nostri antenati celtici che hanno tenuto accesa la luce della fede nei periodi di oscuramento.
Incoraggiare i Concilii costituenti a scoprire nei piaceri e nei diversivi del Comitato festivo quella accoglienza calorosa e quel senso di fraternità, che da sempre caratterizzano e alimentano il grande spirito di questa antica Corporazione.
Promuovere la dimensione misericordiosa in modo così centrale e inerente alla vita e alla tradizione massonica obbligando i suoi Concilii costituenti a contribuire con liberalità massonica a quelle istituzioni, sia massoniche che non, che servono i bisogni della comunità più ampia.
Il Collegio dei Sovrani del Rito di York dell’America del Nord - YRC
Il Collegio dei Sovrani del Rito di York dell’America del Nord è stato costituito prevalentemente per servire la Massoneria del Rito di York. I Collegi costituenti devono dichiarare la propria fedeltà alla Grande Loggia della rispettiva giurisdizione. Il pre-requisito per l’ammissione a membro, che avviene solo mediante invito, è quello di avere una buona posizione in tutti quattro i corpi del Rito di York: Loggia, Capitolo, Concilio e Commenda o Comunità dei Cavalieri Templari (Canada). Il riferimento per le seguenti informazioni è un pamphlet pubblicato dal Collegio dei Sovrani del Rito di York dell’America del nord.
“Chiunque sia grande tra di voi, deve essere il vostro servo e chiunque sia il primo tra di voi, dovrà essere il vostro schiavo: anche il figlio di Dio non venne per essere servito, ma per servire.” Matt.20:26-27-28
LEGENDA DI YORK
“Come vi dicevo, questa corporazione giunse in Inghilterra ai tempi del Regno del buon Re Athelsan che fece costruire sia il palazzo, che il pergolato e i templi elevati, per rigenerarsi sia di giorno che di notte, e per onorare il suo Dio con tutti i mezzi. Questo Lord amava la corporazione e propose di rafforzarla in tutte le sue parti, tenendo conto dei diversi difetti che aveva scoperto all’interno della corporazione stessa. Fece cercare in tutto il paese tutti i massoni della corporazione e li fece venire da lui per eliminare tutti questi difetti attraverso una consultazione. Poi permise di indire un assemblea composta da diversi lord di diverso rango: duca, conte e barone, oppure cavaliere, scudieri e molti altri e i grandi cittadini della città, erano tutti presenti nel loro grado; erano tutti presenti, ognuno a suo modo, per fare leggi per lo stato di queste nazioni. Sulla base della loro saggezza pensavano di poterla governare; in quella circostanza individuarono quindici articoli e stabilirono quindici punti. “Regius Manuscript”, circa 1390.
IL RITO DI YORK
Il Rito di York prende il suo nome dalla antica città inglese di York, intorno ai cui monasteri o cattedrali si formarono molte tradizioni massoniche. Qui, queste tradizioni riportano che Athelstan, che regnò oltre mille anni fa e fu il primo Re di Inghilterra, concesse la prima licenza per le corporazioni massoniche. Qui, nel 1705, una Grande Loggia di Londra, alla cui costituzione si appellò successivamente la Gran Loggia di Inghilterra come vera fonte di autentica Massoneria. Nonostante la sua precoce scomparsa dalla scena massonica, questa Grande Loggia lasciò un’impronta indelebile sulle istituzioni e il suo nome - York - sopravviverà fin tanto che continuerà la Massoneria.
ORIGINE DEL COLLEGIO
Il Collegio dei Sovrani del Rito di York dell’America del Nord venne costituito nella città di Detroit, nel Michigan, il 6 gennaio 1957. Fu il risultato di una riunione indetta da Richard W. Lewis, Ex Sommo Sacerdote del Gran Capitolo dei Massoni dell’Arco Reale del Michigan, e si svolse con la partecipazione dei capi dei quattro grandi corpi del Rito di York del Michigan e di un numero di diversi capi massoni di altri Stati. Questi fondatori, in risposta ad una necessità che da tempo era riconosciuta nel Rito di York, delinearono la struttura e lo scopo della nuova organizzazione e diedero istruzioni per l’annessione.
SCOPI
Gli scopi del Collegio dei Sovrani del Rito di York dell’America del nord, come espresso nella sua Costituzione e negli allegati, sono i seguenti:
Promulgare uno spirito di cooperazione e coordinamento tra i diversi corpi della Massoneria del Rito di York.
Assistere con sforzi apprezzabili per migliorare la ritualistica e la presentazione drammatica del lavoro del Rito di York.
Condurre un programma di istruzione per inculcare un maggior apprezzamento dei principi, ideali e programmi della Massoneria del Rito di York.
Rafforzare la Massoneria del Rito di York in tutti i modi possibili.
Suscitare un amore per la patria e aiutare e sostenere un sano americanismo.
Remunerare i servizi esterni alla Massoneria del Rito di York mediante onorificenze, onori e altri metodi di riconoscimento appropriati.
Sostenere i tentativi di carità e benevolenza della Massoneria.
Il primo Collegio del Rito di York venne costituito il 15 giugno del 1957 nella città di Jackson, nel Michigan. Da lì, la nuova organizzazione si estese rapidamente da costa a costa e da nord a sud e nel 1970 i collegi si erano stabiliti in quattordici stati e in una Provincia del Canada.
L’ammissione a membro di un collegio avveniva su invito ed era limitato a coloro che erano già membri in tutti gli altri corpi del Rito di York. Dato che l’obiettivo primario di ciascun collegio è quello di promuovere lo spirito di servizio e di promuovere e sostenere il Rito di York in tutti i modi possibili, non sorprende di trovare molti capi all’interno della corporazione. Qui trovarono un terreno comune da cui potevano agire a favore del benessere di tutti i corpi del Rito di York senza favoreggiare nessuno in particolare. I collegi sono stati attivi nell’organizzazione dei Festival, Rito di York, gruppi di grado, copri di esercitazione e molte altre funzioni che servono ad assistere, coordinare e unificare il Rito.IL COLLEGIO DEI SOVRANI
Il Collegio dei Sovrani del Rito di York nell’America del nord è il corpo governante supremo per tutti i collegi nell’ambito della sua giurisdizione. Di conseguenza, si impegna al fine di promuovere tutte quelle attività che favoriscono il raggiungimento degli scopi stabiliti. Tra queste, l’assegnazione di determinate onorificenze per il servizio esterno.
Il Premio d’onore d’oro viene assegnato a tutti i Massoni per un servizio disinteressato e fedele in tutti i settori del Rito di York. Il beneficiario non deve necessariamente essere un membro di un collegio, ne viene richiesto che sia un membro di tutti gi altri corpi del rito di York.
L’ordine della Croce Porpora di York, il massimo onore del Collegio, viene conferito a quei membri del Collegio che si sono contraddistinti con il loro servizio all’umanità o al Rito, i beneficiari vengono nominati Regnanti associati del Collegio dei Sovrani e tra i loro gradi vengono scelti i Reggenti o membri attivi di questo corpo.
Il collegio dei Sovrani si incontra nelle Assemblee Generali una volta l’anno, generalmente a fine luglio o all’inizio di agosto.(5) dal sito ufficiale web www.yorkrite.com
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Ordine Reale di Scozia
L’ordine Reale comprende due Gradi, quello del regno Ereditario di Kilwinning e quello della Rosa Croce. La tradizione riporta che il suddetto ordine venne stabilito in Giudea, in Palestina, ma non rivela se risale ai tempi delle crociate o se ha origini ancora più antiche.
La parola originaria “Heredom” è stata interpretata in vari modi, ma la derivazione più ovvia è dalla parola ebraica “Harodim”, che significa “The Rulers” (I Regnanti), e il nome di Kilwinning si riferisce alla ricostituzione dell’ordine da parte del Re Robert the Bruce a Kilwinning, dove presiedette come il primo Gran Maestro.
Il regno ereditario di Kilwinning è un grado particolarmente interessante e pieno di istruzioni sui Massoni, in quanto nelle sue letture spiega il simbolismo e gli insegnamenti contenuti nei primi tre gradi di ciò che a volte viene riferito alla Massoneria di San Giovanni.
Il Grado di Rosa Croce, secondo la tradizione, affonda le sue origini sul campo di Bannockburn, il Giorno di San Giovanni nell’estate del 1314 e venne istituito da Re Robert the Bruce, il quale mentre combatteva per l’indipendenza della Scozia, ricevette aiuto da un corpo di sessantatré cavalieri che potevano essere originali Cavalieri Templari e Massoni. Li ricompensò per il loro servizio conferendo loro una nomina di grado civile di Cavalleria. Ciascuno ricevette una descrizione caratteristica della propria prestazione a Bannockburn. Concedette loro il permesso di conferire onore a quei Massoni scozzesi che predicavano la religione Cristiana e che fossero degni di questo tipo di onorificenza. Il numero degli onorati dalla Cavalleria era limitato a sessantatré, ma con il passare degli anni, in base al numero elevato di massoni degni e meritevoli di questa onorificenza, la grande Loggia dell’Ordine, quando ritenne necessario stabilire Grandi Logge provinciali in altre parti della Scozia, concesse ad ogni Gran Loggia Provinciale il permesso di promuovere sessantatré Massoni del Grado di regno Ereditario in onore della cavalleria sotto alla Gran Loggia. In alcune delle Gran Logge Provinciali, dove il numero dei membri del Regno Ereditario raggiungeva svariate centinaia, poteri speciali vennero dati per aumentare il numero di cavalieri della Rosa Croce. Questo grado, come rivela il nome, ha più a che fare con il contenuto stesso del Grado della Rosa Croce del Rito Scozzese Antico piuttosto che con quello della Massoneria. Il grado di Cavaliere può essere conferito solo nella Gran Loggia dell’Ordine reale, che ha la sua sede ad Edimburgo, o da una speciale autorità da un Gran maestro provinciale o dal suo delegato. Questa autorità e puramente personale e appartiene esclusivamente al Gran Maestro Provinciale e non può essere trasmesso da lui ai suoi successori.
Con la Costituzione dell’Ordine Reale, il Re di Scozia diventa il suo Gran Maestro ereditario, dal quale ad ogni incontro dell’Ordine, ogni volta viene tenuto, una sedia o un trono vuoto deve essere posizionato a destra dell’ufficiale che presiede. Il capo attivo dell’ordine è il Gran Maestro Supplente e Governatore, che nomina il Governatore Supplente.
Non ci sono fonti attendibili che tracciano la storia dell’Ordine dalla sua rinascita nel 1314 alla metà del diciottesimo secolo, quando pare che sia fiorito in Francia circa nell’anno 1735-1740 sotto i seguaci della Causa di Jacobile, che essendo profughi scozzesi praticavano questi gradi allo scopo di mantenere un legame comune di unione tra loro in un paese straniero. Si afferma che nel 1747 in un documento che esisteva già nel 1840, rilasciato dal Principe Charles Edward Stuart alla Loggia Massonica di Arras, descrisse se stesso come: Gran Maestro Sovrano dell’Ordine di “Rose Croix de Herodim de Kilwinning”.
Le cerimonie dei Gradi sono particolarmente interessanti, in quanto sono diversi da quelli degli altri Gradi della Massoneria, e parte dei Rituali è resa in metrica rimata a versi irregolari. Il manoscritto originale francese del Rituale, reso in quella lingua, è in possesso della Gran Loggia dell’Ordine di Edimburgo.
Sembra che l’ordine sia stato importato dalla Francia in Inghilterra, dove fiorì per un paio di anni, probabilmente dal 1741 al 1750, e il 22. Luglio di quell’anno la Gran Loggia dell’Ordine Reale di Scozia venne ricostruita ad Edimburgo, dove da sempre si trova il suo quartiere generale. Da quel periodo l’Ordine ha continuato a prosperare. Molti uomini, non solo appartenenti alla Massoneria ma anche in altri cammini di vita hanno tenuto le cariche più elevate e presieduto l’ordine come Gran Maestro Supplementare e Governante.
1741-1766 nessuna registrazione
1766-1776 James Ker, scrittore
1776-1778 William Baillie (Lord Polkemmet)
1778-1786 William Charles Little, avvocato
1786-1789 William Mason, scrittore
1789-1816 Dr. Thomas Hay
1816-1839 nessuna registrazione
1839-1857 Houston Rigg Brown
1857-1858 George Arnott Walker Arnott of Arlary
1858-1883 John Whyte-Melville of Strathkinness
1883-1891 Francis, 4th Earl of Rosslyn
1891-1917 George, 11th Earl of Haddington
1917-1925 Algernon, 9th Earl of Kintore
1925-1934 Edward James Bruce, 10th Earl of Elgin and 14th Earl of Kincardine
1934-1936 H.R.H Edward, Prince of Wales and Duke of Rothesay
1936-1966 Edward James Bruce, 1 0th Earl of Elgin and 14th Earl of Kincardine
1966-1970 Alexander, 7th Lord MacDonald of Sleai
1970 Andrew Douglas Bruce, 11th Earl of Elgin and 15th Earl of Kincardine
Originariamente l’ammissione come membro nell’Ordine era limitata agli scozzesi o ai Maestri Massoni di altre nazionalità. Ora, oltre alle Grandi Logge Provinciali in Scozia e in Inghilterra, l’Ordine possiede Grandi Logge provinciali in tutto il mondo, compreso negli Stati Uniti d’America, dove l’Ordine è molto quotato e non viene conferito a nessuno che non abbia ricevuto il trentaduesimo Grado del Rito di Scozia Antico e Accettato, tranne nel caso di rinuncia del Grande Maestro Provinciale. L’ordine, fin dalle sue associazioni storiche, è molto allettante per uno scozzese e ogni anno, il 4. luglio, ovvero l’anniversario della Battaglia di Bannockburn, la Grande Loggia dell’Ordine e alcune Grandi Logge Provinciali, continuano l’antica tradizione dell’Ordine, organizzando un Festival, durante il quale viene proposto un brindisi in memoria dell’Immortalità di Re Robert the Bruce, l’eroe di Bannockburn nonché rinnovatore dell’Ordine, con un discorso di uno dei fratelli, e onorato in silenzio. I Gradi dell’Ordine sono molto belli e impressionanti e inculcano i tre grandi principi della Massoneria - Amore fraterno, fede e verità.
Ci sono tracce di qualche Grande Loggia Provinciale negli Stati Uniti d’America, a Norfolk, VA, ma nessuna registrazione. Sir Albert Pike è stato il primo Gran Maestro Provinciale, eletto nel 1877, e ha servito fino al 1891. Gli altri Grandi Maestri Provinciali sono:
1891-1902 Josiah Hayden Drummond
1903-1914 James Daniel Richardson
1914-1917 Leon Martin Abbot
1917-1919 George Mayhew Moulton
1919-1927 George Edgar Corson
1927-1932 Sam Poyntz Cocharan
1932-1953 James Henry Brice
1953-1997 Marvin Edward Fowler
1997 Edward H. Fowler, Jr.
PROCEDURE PER SOTTOPORRE LE RACCOMANDAZIONI DEI CANDIDATI
Il raccomandante deve prima di tutto ottenere una lista di qualifiche del candidato e inoltrare queste informazioni al Presidente del Comitato di Sorveglianza nello Stato in cui risiede il candidato stesso.
Seguendo l’approvazione dei Comitati di Sorveglianza una Petizione dell’ordine Reale può essere completata dall’applicante e anche questo viene presentato al presidente del Comitato di Sorveglianza per l’approvazione finale, insieme alle tasse richieste.
I Presidenti dei Comitati di Sorveglianza possono essere rintracciati QUI e vengono elencati sul retro della Lettera Annuale ai membri che riporta la data e il luogo delle Riunioni Straordinarie e Annuali della Grande Loggia Provinciale.
Dopo l’approvazione finale dei Comitati le petizioni vengono presentate al Gran Segretario Provinciale, P.O. Box 11, Charleroi, PA, 15022.
Anche gli Ufficiali Nazionali rivedono ciascuna petizione per garantire che il candidato abbia i requisiti necessari per diventare membro e poi viene fatta una elezione durante la riunione straordinaria o annuale successiva.
La Grande Loggia Provinciale si incontra tre (3) o cinque (5) volte l’anno negli Stati Uniti e a Puerto Rico e il candidato deve decidere dove desidera ricevere i gradi e deve prenotare in anticipo per il Banchetto per se e la sua consorte o gli ospiti.
Èmolto importante che questa procedura venga seguita in modo tale che possiamo confermare il numero dei partecipanti al banchetto all’Albergo. Se il candidato richiede il pernottamento, deve contattare l’albergo, menzionando l’Incontro dell’Ordine Reale di Scozia in modo tale da ottenere un prezzo di favore.
QUALIFICHE DEI MEMBRI
“Ciascun applicante DEVE ESSERE INVITATO, DEVE ESSERE STATO UN Maestro MASSONE PER OLTRE UN CINQUE ANNI e DEVE ESSERE UN CRISTIANO TRINITARIANO PER FEDE.” Inoltre deve avere il 32. Grado del Rito Scozzese Antico e Accettato, benché questo requisito possa essere eliminato se il richiedente è un Cavaliere Templare.
Chiediamo che tutti gli applicanti abbiano un titolo nella Massoneria sulla base dei servizi prestati alla corporazione, alla Chiesa o all’autorità pubblica.
Consideriamo le cariche presso i Corpi Massonici come un evidente servizio prestato alla corporazione. Teniamo in considerazione anche gli onori già ricevuti nella confraternita come per esempio il K.C.C.H., il 33. Grado, la Croce Rossa di Costantino il K.Y.C.H., ecc.
Inoltre consideriamo servizi anche le cariche assunte nella Chiesa, le attività nei Consiglio di amministrazione e nei Comitati, il lavoro attivo svolto nei Boy Scouts, DeMolays, ecc, o altri tipi di servizi prestati.
Giudichiamo ciascuna applicazione per il suo merito proprio.
Il nostro concetto è che i richiedenti devono soddisfare i nostri requisiti di base e essere degni dell’onore di membro, come remunerazione dei servizi prestati”.
(6) dal sito ufficiale web - da www.yorkrite.com
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